← все авторы
Богатства — рабы мудреца, властелины глупца.
Большинство авторов ведут себя в своих сочинениях так, как светские люди за беседой: занятые только тем, чтобы нравиться, они мало заботятся о том, как достигнуть этого — ложью или истиной.
Большие заслуги и большой ум — опасное оружие. Лучше быть изворотливым и низким.
Бывают глупцы, которые говорят банальности с важной миной и слывут умными людьми, между тем как бывают умные люди, которые говорят тонко и обдуманно, не делая при этом важной мины, и слывут людьми глупыми или посредственными.
Великий ум острее чувствует красоту, чем недостатки. Лишь мел кие умы боятся смелости в произведениях ума.
Великие люди — это те, кто изобретает и делает то, что кажется другим невозможным. Но для этого нужно, чтобы счастливый случай ставил людей на такое место, где они могли бы осуществить то, что ими задумано; в противном случае их обычно считают мечтателями.
Великие умы доходят равным образом и до великих пороков, и до великих добродетелей.
Вера в предрассудки сходит у людей за здравый смысл.
Верный способ судить о характере и уме человека по выбору им книг и друзей.
Всё искусство воспитания состоит в том, чтобы ставить молодых людей в условия, способные развивать в них зачатки ума и добродетели.
Все без исключения религии проникнуты фанатизмом и удовлетворяют его потоками человеческой крови.
Все ограниченные люди стремятся постоянно опозорить людей основательного и широкого ума.
Время — это последовательность форм и идей.
Всякий изучающий историю народных бедствий может убедиться, что большую часть несчастий на земле приносит невежество.
Всякий религиозный догмат — это зародыш преступлений и раздоров между людьми.
Гений есть лишь непрерывное внимание.
Гений похож на те обширные земли, где встречаются места мало ухоженные и плохо обработанные: на столь большом пространстве нельзя всё тщательно обработать. Только люди небольшого ума присматривают за всем: маленький садик легче держать в порядке.
Глаза любовника преувеличивают красоту его возлюбленной и преуменьшают её недостатки.
Глубокие идеи похожи на чистые воды, прозрачность которых затемнена их глубиной.
Глупость всегда хочет говорить, но никогда не имеет что сказать, вот почему она многословна.
Господствующая страсть — это судья, наделённый властью совершать правосудие. Она уверенно проникает в ум, располагает в нём свои предрассудки и хочет, чтобы её считали единственной собственницей этого места.
Гуманизм в человеке есть результат воспоминания о страданиях, которые ему знакомы либо по собственному опыту, либо по опыту других людей.
Добродетель — это только мудрость, которая заставляет согласовывать страсть с разумом и наслаждение с долгом.
Если человек с ранних лет усвоил привычку к труду, труд ему приятен. Если же у него этой привычки нет, то лень делает труд ненавистным.
Есть люди, которых страх сам приводит туда, куда их следует привести.
Желание есть движущая сила души; душа, лишённая желаний, застаивается. Нужно желать, чтобы действовать, и действовать, чтобы быть счастливым.
Желания — это цветы любви, а наслаждения — её плоды.
Желание знать — одна из причин заблуждения.
Жестокость есть всегда результат страха, слабости и трусости.
Заблуждение всегда противоречит себе, истина — никогда.
Задача искусства — волновать сердца.
Знание некоторых принципов легко возмещает незнание некоторых фактов.
Из всех страстей зависть самая отвратительная. Под знаменем зависти шествует ненависть, предательство и интриги.
Интриги и маневры, которые необходимо осуществлять для того, чтобы добиться хорошей репутации, мешают нам её заслужить.
Искусство законодателя состоит в том, чтобы выгода, извлекаемая злодеем из его преступления, была совершенно несоизмерима тому страданию, которое ему за это угрожает.
Искусство политики — это искусство делать так, чтобы каждому было выгодно быть добродетельным.
История — это роман событий, роман — это история чувств.
Книга, достоинство которой заключается в тонкости наблюдений над природой человека и вещей, никогда не может перестать нравиться.
Кто сам считает себя несчастным, тот становится несчастным.
Любовь в соответствии с различными характерами по-разному пылает. У льва жгучее и кровожадное пламя выражается в рычании, у высокомерных душ — в пренебрежении, у нежных душ — в слезах и унынии.
Любовь у человека — мощный источник деятельности.
Любовь — это дар небес, который требует, чтобы его лелеяли самые совершенные души и самое прекрасное воображение. Пылкие наслаждения усыпляются браком, дар небес утрачивается под влиянием грубого и безвкусного разврата, а выгода превращает его в товар.
Любовь к истине — это наиболее благоприятное условие для нахождения её.
Любовь к отечеству совместима с любовью ко всему миру. Народ, приобретая свет знания, не наносит тем ущерба своим соседям. Напротив, чем государства просвещённее, тем больше они сообщают друг другу идей и тем больше увеличиваются сила и деятельность всемирного ума.
Любовь к славе есть лишь желание нравиться себе подобным.
Любовь к славе часто подогревает добродетель, заставляет не бояться королей, казней, смеяться над сладострастием и богатством.
Мнимые учёные вызывают презрение мудрецов и удивление глупцов.
Монархическое государство — это не родина честолюбивых и талантливых, это родина заурядных людей, которые здесь наиболее счастливы. Большим вельможам там ничего не остаётся делать, как быть глупыми и невежественными. С душой возвышенной и просвещённой они были бы честолюбивы и весьма опасны.
Мудрость главенствует в советах, а судьба — в событиях.
Наслаждение — это единственное применение жизни.
Наука о человеке — это наука мудрецов.
Нет ничего более опасного, чем страсти, которыми разум управляет в запальчивости.
Обычно человек — враг размышления, которое всегда утомляет.
Одинаковое счастье быть победителем или побеждённым в битвах любви.
Орлиный взгляд страстей проникает в туманную пропасть грядущего, равнодушие же слепо и тупо от рождения.
Основа нравов людей заключается отнюдь не в их умозрительных принципах, а в их вкусах и чувствах.
Отождествлять Бога и нравственность — значит впадать в идолопоклонство, значит обожествлять творения людей.
Очень трудно хвалить того, кто столь заслуживает похвалы.
Покровители невежества суть самые ожесточённые враги человечества,
Полное невежество приводит к полному тупоумию.
Пороки великих мира сего — это плодовитые зародыши, которые порождают (новые) пороки у других.
Похищенный поцелуй лучше завоёванного королевства.
При невежестве ум чахнет за недостатком пищи.
Различие между умом и здравым смыслом заключается в различии причин, их порождающих. Первый является следствием сильных страстей, второй — следствием отсутствия их.
Религиозные фанатики могут прослыть мудрецами единственно потому, что они безумны общим безумием.
Самолюбие может стать пороком или добродетелью, в зависимости от вкусов и страстей человека.
Самые великие умы делают самые большие ошибки.
Самым мужественным государством бывает то, в котором лучше всего награждается доблесть и сильнее всего наказывается трусость.
Свобода человека состоит в свободном пользовании своими способностями.
Свобода — это разрешение делать всё то, что можно сделать, сообразуясь с человеческими силами.
Скука — это наказание, фасад которого покрыт драгоценными камнями.
Скупые люди сходны с ипохондриками, которые живут в постоянном страхе, повсюду видят опасности и боятся разбиться от прикосновения к чему-либо.
Соревнование производит гениев, а желание прославиться порождает тал анты.
Справедливость — это соответствие действий частных лиц общественному благу.
Справедливость наших суждений и наших поступков не более как удачное совпадение нашего интереса с общественным.
Среди книг, как и среди людей, можно попасть в хорошее и в дурное общество.
Степень ума, нужная, чтобы нам понравиться, служит довольно точною мерою нашего собственного ума.
Страсти вводят нас в заблуждение, так как они сосредоточивают всё наше внимание на одной стороне рассматриваемого предмета и не дают нам возможности исследовать его всесторонне.
Страсти не только позволяют видеть данный предмет со всех сторон; они ещё и обманывают нас, показывая нам предмет там, где его нет.
Страсти — это облака, затемняющие солнце разума.
Страсти — это пресмыкающиеся, когда они входят в сердце, и буйные драконы, когда они уже вошли в него.
Страх есть причина заблуждений. Лень — источник заблуждения. Желание знать — одна из причин заблуждения.
Стыдливость для красоты — добродетель для счастья.
Сущность любви заключается в том, чтобы никогда не быть счастливым. Ревность, тревога, потеря имущества; много сказано о хорошей и плохой стороне этой страсти. Чтобы быть счастливым, нужно знать любовь не страстную, а сладострастную.
Счастлив тот, кто, надушенный маслами, держит в своих объятиях возлюбленную, кто созерцает её, слушая её вздохи, когда наслаждение с силой входит в душу через все двери чувств.
Счастье для людей заключается в том, чтобы любить делать то, что должны делать.
Счастье заключается не столько в обладании, сколько в процессе овладения предметом наших желаний. Для того чтобы мы были счастливы, нашему счастью должно всегда чего-нибудь не хватать.
Счастье или несчастье народа зависит, по-видимому, исключительно от соответствия или несоответствия интересов частных лиц с интересами общественными…
Счастье людей заключается в том, чтобы любить делать то, что они должны делать.
Только тот может считать себя свободным от зависти, кто никогда не изучал себя.
Тот, кто глубоко исследует свою душу, так часто ловит себя на ошибках, что поневоле становится скромным. Он уже не гордится своей просвещённостью, он не считает себя выше других.
Тот, кто постоянно сдерживает себя, всегда несчастен из страха быть несчастным иногда.
Те, кто привык спорить в общественных местах, должны скорее обладать искусством выражать мысли, чем способом находить истину.
Уважать — значит ценить чьё-либо могущество. Вот почему не очень-то уважают тех, которые ничего не могут.
Угрызения совести начинаются там, где кончается безнаказанность.
Ум, если так можно выразиться, начинается там, где кончается здравый смысл.
Ум подготовляет счастье, которое добродетель завершает.
Ум подобен здоровью: тот, кто им обладает, его не замечает.
Ум подобен пище, которая портится (от долгого хранения) в сосуде. Только употребление делает её ядом или усладой…
Умеренная мудрость не ходит в лохмотьях, ни в золотых нарядах.