← все авторы
Бедность и богатство суть слова для обозначения нужды и изобилия. Следовательно, кто нуждается, тот не богат, а кто не нуждается, тот не беден.
Благо и истина — одни и те же для всех, но удовольствия от них могут быть разные.
Блага юности — сила и красота, благо старости — расцвет разума.
Благоразумие отца есть самое действенное наставление для детей.
Благоразумен тот, кто не печалится о том, чего он не имеет, но радуется тому, что имеет.
Богат тот, кто беден желаниями.
Быть верным долгу в несчастье — великое дело.
Быть хорошим человеком — значит не только не делать несправедливости, но и не желать этого.
Великодушие — кротко переносить чужую погрешность.
Венец справедливости есть смелость духа и неустрашимость мысли, предел же несправедливости — в страхе перед угрожающим несчастьем.
Воспитание есть украшение в счастье и прибежище в несчастье.
Воспитание детей — рискованное дело. Ибо в случае удачи последняя приобретена ценою большого труда и заботы, в случае же неудачи горе несравнимо ни с каким другим.
Враг не тот, кто наносит обиду, но тот, кто делает это преднамеренно.
Высшая доблесть духа состоит в том, чтобы кротко переносить обиды.
Два вида познания: одно посредством чувств, другое — мысли.
Душевная радость возникает у людей благодаря умеренности в удовольствиях и размеренной жизни. Недостаток же или излишество склонны к неустойчивости и вызывают большие волнения в душе.
Жадность до денег, если она ненасытна, гораздо тягостней нужды, ибо чем больше растут желания, тем больше потребности они порождают.
Желающий быть в хорошем расположении духа не должен браться за много дел ни в своей частной жизни, ни в общественной, и, что бы он ни делал, он не должен стремиться выше своих сил и своей природы.
Жизнь без праздников — это длинный путь без заезжего двора.
Жить дурно, неразумно, невоздержанно — значит не плохо жить, но медленно умирать.
Завистливый человек причиняет огорчения самому себе, словно своему врагу.
Закон обнаруживает своё благотворное действие лишь тем, кто ему повинуется.
Законы — дурная выдумка.
Запах — это истечение тонкого из тяжёлого.
Малые услуги, оказываемые вовремя, являются величайшими благодеяниями для тех, кто их получает.
Медицина — сестра философии.
Многие из богачей — хранители, а не хозяева своих богатств.
Мудрец — мера всех существующих вещей. При помощи чувств он — мера чувственно воспринимаемых вещей, а при помощи разума — мера умопостигаемых вещей.
Надежды на постыдную наживу — начало убытка.
Не делать ни каких уступок жизни есть признак безрассудства.
Несвоевременные удовольствия порождают неудовольствия.
Образование для счастливых — украшение, для несчастливых — убежище.
Общая нужда тяжелее частной: ибо в случае общей нужды не остаётся никакой надежды на помощь.
Откровенная речь — свойство свободного духа, однако опасно выбрать для неё неподходящий момент.
Привычки отцов, и дурные, и хорошие, превращаются в пороки детей.
Признак ума — предотвратить обиду, не отвечать же на нанесённую обиду — признак бесчувственности.
Причина ошибки — незнание лучшего.
Раскаяние в постыдных делах есть спасение жизни.
Самое лучшее для человека проводить жизнь в наивозможно более радостном расположении духа…
Сила и красота суть блага юности, преимущество же старости — расцвет рассудительности.
Слава и богатство без разума — непрочное имущество.
Слово — тень дела.
Смелость — начало дела, но случай — хозяин конца.
Справедливость есть исполнение долга, несправедливость — неделание того, что должно, уклонение (от выполнения своих обязанностей).
Счастлив не тот, кто богат, а тот, кто не нуждается в богатстве.
Счастлив тот, кто не печалится о том, чего не имеет, и, напротив, рад тому, что имеет.
Счастье —. это хорошее расположение духа, благосостояние, гармония, симметрия и невозмутимость.
Телесная красота человека есть нечто скотоподобное, если под ней не скрывается ум.
Тот, кто склонен противоречить и много болтать, не способен изучить то, что нужно.
Украшение женщин — молчаливость; похвальна также и простота наряда.
Умение уберечься от угрожающей несправедливости есть признак ума, нежелание же отплатить за причинённую обиду есть признак бесчувственности.
Умеренность умножает радости жизни и делает удовольствие ещё большим.
Хвалить за хорошие дела — прекрасно, но прославлять за дурные дела есть дело человека лукавого и обманщика.
Честный и бесчестный человек познаются не только из того, что они делают, но и из того, что они желают.